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서울 강남구 코엑스몰 내 개장한 '별마당도서관'에서 한 시민이 윤동주 기념 전시품을 살펴보고 있다.
서울 강남구 코엑스몰 내 개장한 '별마당도서관'에서 한 시민이 윤동주 기념 전시품을 살펴보고 있다.
사진-연합뉴스 제공

여러분 안녕하십니까? 통일문화산책 진행에 이현기입니다.

우리 조상들이 남겨준 전통문화가 광복 이후 남과 북으로 나뉘어져 지금도 생성돼 오는 서울문화 평양문화의 단면들을 살펴봅니다.

(북한 문학잡지 ‘조선문학’이나 ‘청년문학’에서도 올해 윤동주 기사는 안보였습니다. )

올해는 윤동주 시인 탄생 100주년으로 미국 워싱턴에서도 워싱턴 윤동주 문학회 주최로 기념행사가 지난 11월 11일 열리는 등 전 세계에서도 윤동주 시인을 기리는 행사가 열리기도 했습니다. 남한 연합뉴스도 지난 11월 2일 한국 조폐공사가 윤동주 시인 탄생 100주년을 맞아 기념메달을 출시했다고 보도 한 바 있습니다. 올해 1년 윤동주시인을 기리는 행사가 많았습니다. 그래서 통일문화산책 오늘은 윤동주 시인 탄생 100년 행사들과 함께 다시 한 번 윤동주가 간 길을 북한문화평론가 임채욱 선생과 함께 되새겨보려고 합니다.

전 세계적으로 윤동주 시인 기리는 행사가 많았는데 북한에서도 행사가 있었습니까?

임채욱 선생: 한국, 중국, 일본에서 별의 시인 윤동주를 기리고 추모하는 온갖 행사가 많았지요. 한데 북한에서의 행사는 알 수가 없습니다. 알려진 것이 없습니다. 북한 문학잡지 ‘조선문학’이나 ‘청년문학’에서도 올해 윤동주 기사는 안보였습니다.

그럼 한국에서 열린 행사부터 소개 좀 해주시지요.

임채욱 선생: 저도 모든 자료는 갖고 있지 못합니다. 한국에서는 시인협회, 문인협회가 1월에 세미나를 열었고 한국작가회의에서는 4월 뮨동주 문학의 밤을 열었습니다. 시인의 모교인 연세대에서는 2월에 교정에 있는 윤동주 시비 앞에서 추모행사를 열었고 연중 6차례에 걸쳐서 <윤동주와 나>란 제목으로 시인, 소설가, 영화감독, 연극연출가 등등이 강연을 했고 5월에는 금호아트홀에서 기념음악회를 열었습니다. 기념음악회는 4월 부산시립합창단의 연주회, 6월 광양시립합창단의 기념연주회, 그리고 여러 교회 단위의 공연 등으로 1년 내내 이어졌습니다.

중국에서는 어떤 행사가 있었나요?

임채욱 선생: 윤동주시인이 자란 중국 연변조선족자치주 용정에서는 2월 추모행사가 열렸습니다. 시인의 묘소에서 열린 이 행사는 용정 윤동주 연구회주최로 용정과 연길시 시민 200여명이 참가했습니다. 이 자리에서 모든 참가자들이 윤동주 시인의 <서시>를 집체적으로 낭송했습니다. 3월에는 연길에 있는 연변대학에서 “100년의 기억, 윤동주를 읽다”라는 제목으로 특강이 있었고 4월 연변박물관에서 열린 ‘조선족 전통문화 한마당’에서도 윤동주를 기리는 프로그램이 있었습니다. 프로그램들은 기본적으로 별 하나에 아름다움과 별 하나에 따뜻함과 별 하나에 우주와 별 하나에 우리들 조선족 자신을 담아내려고 했다고 합니다. 또 연변자치주 현지에서는 윤동주 자취를 찾아 생가와 묘소를 찾는 답사행사도 조직돼서 많은 조선족 동포들이 시인을 추모하는 기회를 가졌습니다.

다음 일본에서는 어떤 행사가 있었나요?

임채욱 선생: 먼저 서울시인협회가 일본 도쿄에서 <윤동주 시인이 그리운 밤>이란 주제로 한국에서 온 시인들 40여명과 현지 동포, 그리고 윤동주 시를 사랑하는 일본인들이 모인 가운데 강연과 시 낭송으로 윤동주시인을 기렸습니다. 또 11월에 서울예술단은 <윤동주, 달을 쏘다>라는 창작가무극을 도쿄 릿교대 캠퍼스에서 공연했습니다. 10월 교또시 우지시 우지강변에선 윤동주시비가 세워졌습니다. 이곳은 동주시인이 귀국을 앞두고 찾은 곳이기도 해서 뜻있는 장소인데, 시비를 세운 한국과 일본 참가자들은 이날 아리랑을 함께 부르고 시인의 <새로운 길>을 함께 낭송했습니다.

새로운 길을 낭송해보시겠습니까?

<새로운 길>
내를 건너서 숲으로
고개를 건너서 마을로
어제도 가고 오늘도 갈
나의 길 새로운 길
민들레가 피고 까치가 날고
아가씨가 지나고 바람이 일고
나의 길은 언제나 새로운 길
오늘도... 내일도...
내를 건너서 숲으로
고개를 넘어서 마을로

올 한해 한국과 중국, 일본에서 윤동주 관련행사가 많이 열렸는데요, 다 연관이 있는 곳이지요. 그런 곳의 하나가 평양이기도 한데 북한에서는 관련 행사가 없었군요.

임채욱 선생: 아시다시피 윤동주시인은 만주땅, 지금은 중국 동북3성 중 하나인 길림성 연변자치주 용정땅 명동촌에서 태어나서 그 곳에서 소학교와 중학교를 다니다가 평양에 와서 숭실중학교를 다닙니다. 이 때 문학활동을 하게 되지요. 숭실중학이 문을 닫게 돼서 다시 용정으로 돌아가서 광명학원 중학부에 편입했다가 졸업합니다. 그리고 서울에 와서 연희전문학교 문과를 졸업하고 일본으로 건너가서 릿교대학 영문과에 들어갑니다. 같은 해 도시샤대학 영문과로 다시 옮깁니다. 1943년 7월 귀향하려고 하기 직전에 항일운동 혐의를 받고 일본경찰에 검거됩니다. 2년형을 선고받고 후꾸오까형무소에 수감돼 있던 중 광복되던 해 2월에 생을 마칩니다. 28살의 젊은 나이였습니다. 그러니까 평양도 그가 활동했던 곳이지요.

작품에 대해서도 간단히 말씀해 주시지요.

임채욱 선생: 윤동주 시인은 정확히 말하면 정식 등단한 일도 없고 생전에 자기 시집을 낸 일도 없습니다. 그러나 그의 주옥같은 시들을 모아 온 친구가 있었고 가족이 있었습니다. 약 110편에 이르는 그의 유고들은 다행히 살아남아서 오늘날 순수하게 살아가고자 한 그의 의지를 이들 작품들을 통해 읽게 합니다.

통일문화산책 함께 해주신 여러분 감사합니다. 지금까지 기획과 진행에 RFA 이현기입니다.

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지난 11월 7일 러시아 모스크바에서 열린 러시아 혁명 100주년 기념 시위에서 공산당 지지자들이 레닌의 초상화를 들고 행진하고 있다.
지난 11월 7일 러시아 모스크바에서 열린 러시아 혁명 100주년 기념 시위에서 공산당 지지자들이 레닌의 초상화를 들고 행진하고 있다.
ASSOCIATED PRESS

 

여러분 안녕하십니까? 통일문화산책 진행에 이현기입니다.

 

우리 조상들이 남겨준 전통문화가 광복 이후 남과 북으로 나뉘어져 지금도 생성돼 오는 서울문화 평양문화의 단면들을 살펴봅니다.

 

TEASER: 북한은 2009년 헌법에서 공산주의를 빼고 김일성 주의를 내세웠지요. 그러면서도 주체사회주의를 지향한다고 하고 있어서 유사 공산주의국가라고 해야 될 것 같습니다

 

12월도 중순으로 달려가고 있습니다. 올해도 한 달이 채 안 남았는데, 2017년 올해는 러시아 혁명 100주년이 되는 해이기도 합니다.

 

임채욱 선생: 네, 그렇습니다. 올해는 러시아에서 황제를 쫓아내고 공산주의 체제를 세운지 100년이 되는 해가 되죠. 전 세계적으로 번지던 러시아혁명의 물결은 지금 사라지고 그 혁명이 추구하던 사회주의, 공산주의 세력도 약화됐지요. 하지만 남북한에는 지금도 그 여파가 영향을 끼치고 있지요.

 

그런 뜻에서 오늘은 러시아혁명이 남북한에 가져온 영향과 향방을 북한문화평론가 임채욱 선생과 함께 짚어 보겠습니다. 먼저 혁명의 성격에 대해서 말씀해 주시죠.

 

임채욱 선생: 러시아혁명이 왜 주목되느냐 하면 그게 바로 공산주의 세상을 만들려는 혁명이기 때문이지요. 아시다시피 러시아혁명은 두 단계로 진행되죠. 먼저 100년 전 2월, 왕정을 끝내게 한 2월혁명이 일어났고 그 뒤 10월에 다시 볼쉐비키에 의한 혁명이 일어나서 마르크스 레닌주의 체제가 세상에 나타난 것이지요. 2월혁명은 국민의 생존에 필요한 식량조차 해결 못하면서도 가혹한 통치를 한 전제군주 때문에 일어났다면 10월혁명은 마르크스 사상에 따라 노동자 계급의 해방과 프롤레타리아 독재정권을 세우려는 급진파 공산주의자들이 정권을 탈취한 것이지요. 두 혁명 다 마르크스주의를 신봉하는 사람들이 일으키고 이끌었지만 2월혁명은 상대적으로 온건한 마르크스주의자들이 정권을 잡았다면 10월혁명은 급진적이고 과격한 마르크스주의자들이 정권을 잡은 것이지요. 여기에서 2월이나 10월은 그 때 러시아가 사용한 율리시스 달력으로 친 것이고 오늘날 그레고리우스 달력으로는 3월과 11월이지요.

 

한 때 도도하게 흐르던 러시아 혁명의 물결은 소련이 망하면서 세력이 약화됐지만 아직 공산주의를 추구하는 나라도 남아 있지요?

 

임채욱 선생: 지금 전 세계에 공산주의체제를 유지하고 있는 나라는 4나라입니다. 중국, 베트남, 라오스, 그리고 쿠바입니다. 이 4나라는 헌법에 일당독재체제인 마르크스 레닌주의를 실시한다고 밝히고 또 제도상으로도 공산주의를 유지하고 있습니다. 그러니까 이 나라들은 경제체제는 시장경제를 추구하더라도 정치체제는 일당독재를 그대로 지키고 있지요. 그리고 한 때 공산주의를 했던 나라들은 동유럽 여러 나라들을 비롯해서 열 손가락으로 헤아릴 정도는 되지요.

 

북한은 공산주의국가가 아닙니까?

 

임채욱 선생: 북한은 2009년 헌법에서 공산주의를 빼고 김일성 주의를 내세웠지요. 그러면서도 주체사회주의를 지향한다고 하고 있으니 유사 공산주의국가라고 해야 될 것 같습니다.

 

소련이 망하는 것을 보고 러시아혁명도 그렇게 허망하게 끝나는데 남북한에는 아직 그 그림자가 유령처럼 떠돌고 있다는 생각이 듭니다.

 

임채욱 선생: 마르크스 레닌주의에 따른 혁명은 한 나라의 혁명으로 끝나지 않는데 문제가 있었지요. 국제공산당 조직을 통해 다른 나라에 수출을 했지요. 1921년경 중국에 공산주의 사상에 따른 공산당이 들어서고 한반도에도 1925년이면 공산주의자들이 공산주의 운동조직을 만들고 그게 일제로부터 벗어난 뒤 분단으로 이어지는 정치세력으로 되는 것입니다.

 

올해 남북한에도 큰일들이 있었지요? 어떤 이는 혁명이 났다고까지 말하더군요.

 

임채욱 선생: 한국에서는 대통령이 탄핵되고 새 정권이 들어서는 마치 혁명적인 일이 일어났지요. 혁명이 아니라 혁명적이라고 한 것은 이런 정치행위가 체제의 변혁이 아니란 데 있지요. 대통령이 역사상 처음으로 탄핵돼서 대통령 자리에서 내려오고 새로 선거를 통해 대통령을 뽑는 행사가 있어도 혁명은 아니지요. 어떤 사람들은 이른바 촛불데모로 인해 정권이 바뀌었으니까 촛불혁명이 일어난 것이라고 하지만 혁명은 아니지요. 북한에선 올해 미사일을 쏘고 핵실험을 했지만 정치적으로는 특별한 변화는 없었습니다. 다만 지난 10월 노동당 중앙위원회 전원회의(7기 2차)에서 중앙위원들을 대대적으로 교체하면서 통치자 한 사람의 권력을 더 공고하게 했다는 것이 눈에 띕니다. 그리고 여전히 혁명을 수행해야 하는 ‘계속 혁명론’을 강조하고 있습니다.

 

계속 혁명론은 무엇인지 설명을 좀 해주십시오.

 

임채욱 선생: 마르크스나 레닌이 말하는 공산주의는 사회주의 단계를 거쳐서 오는 것입니다. 사회주의도 여러 단계의 혁명과업을 거쳐야만 달성할 수 있다고 봅니다. 그래서 사회주의를 달성한 다음, 공산주의 사회가 완전히 될 때까지도 끊임없이 혁명을 계속해야 된다는 것을 말합니다. 북한에서는 이것을 인민대중의 자주성을 완전히 실현하는 것으로 보고 이것이 실현될 때까지 주체사상으로 무장해서 혁명을 계속해야 한다고 강조합니다. 1958년에는 이를 강조하려고 ‘계속 혁신’, ‘계속 전진’ 같은 구호를 만들기도 했지요.

 

계속 혁명이니 하면서 북한주민들은 혁명으로 날이 새고 밤이 가는 생활을 언제까지 이어가야 하나요?

 

임채욱 선생: 시작이 있으면 끝이 있다고 하니까 언젠가는 그 끝이 보이겠지요. 러시아는 공산주의 정권이 망한 후에도 매년 10월혁명 기념일인 11월 7일 기념 군사퍼레이드를 실시해 왔는데 2005년부터는 이를 폐지해버렸습니다. 실제로 올해 11월 7일 군인 5000여명이 모스크바에서 퍼레이드를 했지만 이것은 혁명기념일과 관계가 없어요. 독일과의 전쟁에서 승리한 날을 기리는 퍼레이드였습니다. 이를 보면 뭔가 집히는 게 있습니다.

 

통일문화산책 함께 해주신 여러분 감사합니다. 지금까지 기획과 진행에 RFA 이현기입니다.

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김장철을 맞아 김치 담그는 평양여성들.
김장철을 맞아 김치 담그는 평양여성들.
사진-연합뉴스 제공

여러분 안녕하십니까? 통일문화산책 진행에 이현기입니다.

우리 조상들이 남겨준 전통문화가 광복 이후 남과 북으로 나뉘어져 지금도 생성돼 오는 서울문화 평양문화의 단면들을 살펴봅니다.

TEASER: 북한에서도 김장을 겨울 절반식량이라고 보는 것은 남쪽이나 같지요. 한데 지금은 그 전처럼 배추나 무를 배급 받지 못하니 각 가정마다 김장을 준비하는 게 힘 든다고 합니다.

늦가을에서 겨울로 들어섰습니다. 지금 김장철이지요? 아니 김장도 다 끝나가고 있겠군요. 통일문화산책 오늘도 북한문화평론가 임채욱 선생과 함께 남북한에서의 ‘김장’에 대해 이야기 나눠 봅니다.

이미 김장을 마친 가정도 있겠지만 지금 한창 김장철이겠지요.

임채욱 선생: 예로부터 늦가을에 김장을 담그는 일은 어느 집에서나 큰 행사였지요. 온 가족이 달려들어 치르던 일이어서 하나의 김장문화라고 까지 할 수 있지요. 그래서 2013년에는 김치를 담그고 나누는 문화라는 뜻에서 유네스코가 인정하는 인류무형유산으로 채택됐지요. 한국이 제출해서 인정된 세계인류무형유산 19개 중 하나지요.

네. 김장은 예로부터 우리 조상들이 겨울철을 나기 위해 준비하면서 김장이 반 식량이라고 까지 할 정도로 중시되던 식생활문화의 한 단면인데 요즘은 그렇게 까지 중요한 식품으로 치지 않는 경향이 있지요?

임채욱 선생: 워낙 좋은 먹거리가 많이 나오니까 겨울철에 꼭 김장김치 아니더라도 먹을 게 많지요. 또 겨울철에도 신선한 채소를 구할 수 있으니 김장을 꼭 해야 하는가 하지요. 하지만 아직은 남북한 다 김장을 중요한 일로 치고 있고 김치축제도 열고 있지요.

김치축제는 어떤 것이 있었나요?

임채욱 선생: 서울에서는 11월 초 사흘간 서울광장(서울시청)에서 제4회 서울김장문화제가 열렸는데요, 이 행사는 앞에서 말했듯이 김장문화가 유네스코 무형문화제로 채택된 것을 기념해서 서울시가 그 이듬해 2014년부터 연 것입니다. 서울 25개 각 자치구와 기업과 사회단체, 그리고 외국인들이 참가했는데 5000명이 김치를 담그는 장관을 연출하기도 했지요. 이렇게 만들어 진 김치는 각 자치구에 사는 어려운 사람들에게 나눠 줬다고 합니다. 나눔의 문화를 실천한 것이지요. 김치를 담그는 한편에선 노래와 춤이 있었고 신명 속에 김치를 이용한 온갖 음식도 선보이고 소금과 양념 장터도 서곤했지요. 남도도시 광주시에서도 17일부터 사흘간 세계 김치축제를 열었습니다. 여기에는 우리나라 김치뿐 아니라 세계 각 나라의 김치도 선보이고 담그는 법도 서로서로 공유했다고 합니다. 그 밖에도 많지요.

북한에서도 김장은 큰 행사일터인데 어떤 모습인지요?

임채욱 선생: 북한에서도 김장을 겨울 절반식량이라고 보는 것은 남쪽이나 같지요. 한데 지금은 그 전처럼 배추나 무를 배급 받지 못하니 각 가정마다 김장을 준비하는 게 힘 든다고 합니다. 하지만 김장철이 되면 북한 매스컴에서도 김장하는 모습을 소개하고 김치 담그는 법을 알려 주기도 합니다. 일찍이 선대 통치자 김일성이 “김치는 조선사람들이 제일 좋아하는 부식물의 하나”라고 까지 말했으니 지역마다 나름대로 김장거리를 준비하는 것이 큰 일거리지요.

그런데 요즘은 가정에서 김장을 담그는 것보다 김치생산공장에서 만든 것을 사먹는 가정도 많지요?

임채욱 선생: 그 점은 남북한이 다 같은 것 같습니다. 북한에서도 김치공장이 있어서 김치를 생산합니다. 여성들의 무거운 가정적 부담을 덜어주기 위해 공업적 방법으로 김치를 만들게 했는데 아파트생활에 편리하고 식생활을 위생문화적으로 조직할 수 있어서 좋다고 합니다. 그러나 농촌지역이나 도시 일부 가정에서는 여전히 집에서 김장을 직접 담근다고 합니다. 김일성은 1960년대 언젠가 과학원 함흥분원을 찾았을 때 김치를 1층 땅에 묻어두었다가 아파트 높은 층까지 올려가는 일이 힘드니 아파트 안에서 김치를 저장할 방법을 찾아보라 했는데도 과학자들이 아직 해결 못하고 있다면서 꾸중을 한 일도 있습니다. 아마도 남쪽에서 만들어 낸 김치냉장고 같은 것을 기대했겠지요. 공장김치에 대해서는 김정일도 관심을 두고 1980년대 중반 어느 날 공장김치 맛을 한 번 보자고 해서 급히 가져온 김치를 맛본 일도 있지요. 이 자리에서 그는 고추는 맛을 돋울 만큼만 넣어야지 너무 많이 넣으면 위를 자극해서 건강에 안 좋다는 말까지 합니다.

김장김치 자체는 남북한에서 차이가 나지 않겠지요?

임채욱 선생: 대체로 그런 것 같습니다. 북한에서 김장김치는 통배추 김치, 동치미, 보쌈김치, 깍두기, 갓김치, 짠지 등인데 이건 남쪽에도 그대로 다 있는 것이지요. 다만 양념은 북한이나 남한이나 지역에 따라 다를 수밖에 없겠지요. 겨울김치라고 할 김장김치 외에도 북한에서는 봄김치, 여름김치, 가을 김치 등을 나누는데 봄김치로는 풋김치, 나박김치, 들나물김치, 참나물 김치 등이 있다고 하고 여름김치로는 오이김치, 오이소박이, 파김치를 말합니다. 또 가을김치로는 무통김치, 보쌈김치, 깍두기를 말합니다. 남쪽과 차이 나는 게 없습니다. 우리나라 김치는 오래 전부터 있어 온 민족의 식품이고 김치를 담그고 나누는 김장문화가 유네스코무형문화재가 되는 것은 당연한 것 같군요. 기록대로라면 김치는 고려시대부터 있어 온 식품이고 김장은 집집마다 서로 도와가며 품앗이하는 좋은 풍속을 낳은 문화입니다. 현대생활에 좀 맞지 않은 부분은 있지만 서로 돕고 나눈다는 의미에서는 좋은 전통이 될 수 있을 것입니다. 김장은 여전히 우리의 늦가을이나 초 겨울철 중요행사로 계속 자리매김 되리라고 봅니다.

여기서 잠시 김장철을 맞은 북한주민들 배추와 무값이 올라 시름이 깊어지고 있다는 소식인데요. 북한 내부소식을 김지은 기자가 보도로 듣겠습니다.

북한에서 11월은 한해의 반년식량을 마련하는 김장철로 주민들의 생계대책에 아주 중요한 시기입니다. 알곡농사도 형편이 안좋은데다 배추와 무 농사도 예년에 없이 흉작이어서 남새가격이 계속 뛰어오르는 상황이라고 현지소식통들은 밝혔습니다.

함경북도의 한 소식통은 11월 5일 “김장철을 맞아 배추와 무값이 하루가 다르게 오르면서 주민들의 시름이 깊어지고 있다”면서 “한창 김장을 담글 때인데 남새물량이 부족하여 올해는 김장을 못하는 세대들이 많을 것”이라고 자유아시아방송에 전했습니다.

소식통은 “청진시 청암구역 직하협동농장은 남새농사를 기본으로 하는 국영농장”이라며 “작년에 당중앙(김정은)에서 평양시 만경대구역 장천남새협동농장을 방문하면서 각 도에 본보기 농장을 만들도록 지시해 직하협동농장도 새롭게 단장했다”고 언급했습니다.

소식통은 또 “직하협동농장은 인근의 수성천과 그 지류인 직하천 사이에 형성된 넓은 밭 면적으로 하여 청진시에서 남새농사의 최적지로 꼽힌다”며 “하지만 올해는 남새농사가 예년에 없는 흉년이라 남새공급량이 크게 부족하다”고 지적했습니다.

소식통은 이어서 “직하협동농장은 본보기 농장이라 도당과 도인민위원회 산하 무역국에서 수년간 중국산 비료와 농약, 필요한 농사설비까지 보장했기에 그나마 수확량을 늘릴 수 있었다”고 덧붙였습니다.

소식통은 그러면서 “올해는 중국산 비료와 농약 수입이 전면 차단되면서 가을 남새농사가 흉년이 들었다”면서 “농장현지에서 배추는 kg당 우리(북한)돈 600원, 무는 400원에 팔리고 있지만 남새물량이 턱없이 부족해 실제로 구입할 수가 없다”고 주장했습니다.

이와 관련 함경북도의 또 다른 소식통은 7일 “김장철이 한창인데 대폭 올라버린 배추와 무값은 아예 내릴 줄을 모른다”면서 “특히 도당의 지시로 남새농장에서 주변 군부대에 남새필지를 분배해 줘 주민들은 남새부족에 시달리고 있다”고 자유아시아방송에 밝혔습니다.

통일문화산책 함께 해주신 여러분 감사합니다. 지금까지 기획과 진행에 RFA 이현기입니다.

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Today's KORUS House English class is an article about Chuseok, one of Korea's biggest traditional.....

전찬윤 씨의 댓글

아래는 2016년 1월 전찬윤 씨가 댓글로 올려 주신 내용입니다. 전찬윤 2016-01-29 04:00 우리나라 동포(교포) 3세가 2052년에 미국의 대통령이 될 것이다 ​ 님의 블로그에서 유익한 내용, 마음에 와 닿는 내용..

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